首页 优美散文正文

高中选修先秦诸子选读尊生(高中选修语文先秦诸子选读电子课本)

wangchaowh 优美散文 2024-02-12 10:37:01 1 0

高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译?

1、【原文】 颜渊问仁。

子曰:克己复礼为仁。

一日克己复礼,天下归仁焉。

为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。

  【译文】 颜渊问仁。

孔子说:用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。

一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学 习。

为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?颜渊说:请问其详?孔子说:违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。

颜渊说:我 虽不才,愿照此办理。

2、【原文】 仲弓问仁。

子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。

己所不欲,勿施于人。

在邦无怨,在家无怨。

仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。

  【译文】 仲弓问仁。

孔子说:出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。

自己不愿做的,不要强加于人。

在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。

仲弓说:我虽不才,愿照此办理。

3、【原文】 樊迟问仁,子曰:爱人。

问智,子曰:知人。

樊迟未达。

子曰:举直措诸枉,能使枉者直。

樊迟退,见子夏曰:向也吾见于夫子而问智,子曰:举 直措诸枉,能使枉者直,何谓也?子夏曰:富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。

汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。

  【译文】 樊迟问仁,孔子说:对人慈爱。

问智,孔子说:对人了解。

樊迟不理解。

孔子说:以正压邪,能使邪者正。

樊迟退出来,见子夏说:刚才我见到老 师,问什么是智,老师说:以正压邪,能使邪者正,是什么意思?子夏说:这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿 迹。

汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。

4、【原文】 子贡问曰:有一言而可以终身行之乎?其恕乎?己所不欲,勿施于人。

  【译文】 子贡问:有一个字可以终身奉行吗?孔子说:那就是恕字吧?自己不愿意的,不要强加于人。

5、【原文】 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

  【译文】 子贡说:如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?孔子说:岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。

推己及人,可算实行仁的 *** 。

6、【原文】 子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

  【译文】 孔子说:仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了。

7、【原文】 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?  【译文】 曾子说:有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远。

以实现全人类和平友爱为自己的责任,这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗? 8、【原文】 子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

【译文】 孔子说:志士仁人中,没有贪生怕死出卖正义的人,却有舍生忘死维护正义的人。

9、【原文】 子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。

仁者安仁,智者利仁。

  【译文】 孔子说:品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐。

有仁德的人安于实行仁,算计得精明的人利用仁。

先秦诸子选读的之一单元第四课《己所不欲,勿施于人》的全文及翻译

  1、【原文】 颜渊问仁。

子曰:"
克己复礼为仁。

一日克己复礼,天下归仁焉。

为仁由己,而由人乎哉?"
颜渊曰:"
请问其目?"
子曰:"
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

"
颜渊曰:"
回虽不敏,请事斯语矣。

"
  【译文】 颜渊问仁。

孔子说:"
用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。

一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。

为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?"
颜渊说:"
请问其详?"
孔子说:"
违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。

"
颜渊说:"
我虽不才,愿照此办理。

"
  2、【原文】 仲弓问仁。

子曰:"
出门如见大宾,使民如承大祭。

己所不欲,勿施于人。

在邦无怨,在家无怨。

"
仲弓曰:"
雍虽不敏,请事斯语矣。

"
  【译文】 仲弓问仁。

孔子说:"
出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。

自己不愿做的,不要强加于人。

在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。

"
仲弓说:"
我虽不才,愿照此办理。

"
  3、【原文】 樊迟问仁,子曰:"
爱人。

"
问智,子曰:"
知人。

"
樊迟未达。

子曰:"
举直措诸枉,能使枉者直。

"
樊迟退,见子夏曰:"
向也吾见于夫子而问智,子曰:'
举直措诸枉,能使枉者直'
,何谓也?"
子夏曰:"
富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。

汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。

"
  【译文】 樊迟问仁,孔子说:"
对人慈爱。

"
问智,孔子说:"
对人了解。

"
樊迟不理解。

孔子说:"
以正压邪,能使邪者正。

"
樊迟退出来,见子夏说:"
刚才我见到老师,问什么是智,老师说:'
以正压邪,能使邪者正'
,是什么意思?"
子夏说:"
这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。

汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。

"
  4、【原文】 子贡问曰:"
有一言而可以终身行之乎?"
其恕乎?己所不欲,勿施于人。

"
  【译文】 子贡问:"
有一个字可以终身奉行吗?"
孔子说:"
那就是恕字吧?自己不愿意的,不要强加于人。

"
  5、【原文】 子贡曰:"
如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"
子曰:"
何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

"
  【译文】 子贡说:"
如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?"
孔子说:"
岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。

推己及人,可算实行仁的 *** 。

"
  6、【原文】 子曰:"
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

"
  【译文】 孔子说:"
仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了。

"
  7、【原文】 曾子曰:"
士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
  【译文】 曾子说:"
有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远。

以实现全人类和平友爱为自己的责任,这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗?"
  8、【原文】 子曰:"
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

"
  【译文】 孔子说:"
志士仁人中,没有贪生怕死出卖正义的人,却有舍生忘死维护正义的人。

"
  9、【原文】 子曰:"
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。

仁者安仁,智者利仁。

"
  【译文】 孔子说:"
品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐。

有仁德的人安于实行仁,算计得精明的人利用仁。

"

先秦诸子选读(人教) 全文翻译

高中语文选修先秦诸子选读

  先秦诸子选读是高中语文新课改的教材。

下面请看我带来的高中语文选修先秦诸子选读的更多详细内容吧!    高中语文选修先秦诸子选读   《先秦诸子选读》是新课改形势下应运而生的课标版选修教材,是人教课标版选修科目。

  开设先秦诸子选修课的宗旨"
认同中国古代优秀文学传统,体会其基本精神和丰富内涵,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

学习用历史的观点理解古代文学的内容价值,从中汲取民族智慧;
用现代眼光审视作品的思想倾向,评价其积极意义与局限。

"
--《高中语文新课程标准》   进入21世纪以来,传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。

先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期,出现了许多学派,他们的论著代表着中华文化精神,对后世发生了极其深远的影响。

开设《先秦诸子论著选读》课程,对继承和发扬我国优秀文化遗产,体会中华文化的.博大精深,增进学生的思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观,培养好学深思的探究态度,具有十分重要的意义。

  先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远,它们都是空前的绝后的。

学习先秦诸子的文章,可以得到独特的享受--一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。

丰富学生的思想智慧,开启学生的思路,提高学生分析问题的能力;
其经典论说可资援引,其奇妙优美的表达可资借鉴。

所以,开设这门课程,又有益于提高学生的写作能力。

   目录   之一单元 《论语》选读   一、天下有道,丘不与易也   二、当仁,不让于师   三、知之为知之,不知为不知   四、己所不欲,勿施于人   五、不义而富且贵,于我如浮云   六、有教无类   七、好仁不好学,其蔽也愚   第二单元 《孟子》选读   一、 王好战,请以战喻   二、 王何必曰利   三、 民为贵   四、 乐民之乐,忧民之忧   五、 人和   六、 我善养吾浩然之气   七、 仁义礼智,我固有之   第三单元 《荀子》选读   大天而思之,孰与物畜而制之   第四单元 《老子》选读   有无相生   第五单元 《庄子》选读   一、 无端崖之辞   二、 鹏之徙于南冥   三、 东海之大乐   四、 尊生   五、 恶乎往而不可   第六单元 《墨子》选读   一、 兼爱   二、 非攻   三、 尚贤   第七单元 《韩非子》选读   一、 郑人有且买履者   二、 子圉见孔子于商太宰   课程说明   吕思勉先生说:我国学术,只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。

先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面,并且深刻影响了身后两三千年的中国历史,奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式,对世界其他国家比如日本、韩国等也发挥了不可忽视的影响作用。

可以说,先秦诸子是中华民族文化传统的根。

所以开设这门课程,有益于提高学生对我国文化传统的认识,加深学生对优良传统的热爱,增强他们对中华文化的认同感。

  先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者,以修身、齐家、治国、平天下为人生追求,以道德为立身行事自处处人的根本,是道德人格思考和培养方面的大师。

所以,开设这门课程,有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性,使人格健全地发展。

  先秦诸子对社会人生各方面的问题,有异常敏锐深刻的洞察。

他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题,或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。

比如,孔子说"
当仁,不让于师"
、"
不义而富且贵,于我如浮云"
、"
欲速则不达,见小利则大事不成"
、"
人无远虑,必有近忧"
,孟子说:"
爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之"
,老子说:"
千里之行,始于足下"
、"
胜人者有力,自胜者强"

这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。

所以,开设这门课程,有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。

  当然,本课程的一切目的,都应该落实到相关经典篇章的学习、阅读和分析当中。

跟现在的小说散文等比较起来,先秦诸子方面的文章似乎还相当原始,但是它们自有后人不可企及的地方。

就原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远而言,它们都是空前的,甚至也是绝后的。

学习先秦诸子的文章,可以得到独特的享受,--一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。

所以,开设这门课程,有益于发展学生阅读和分析古文的基本功。

而阅读、学习先秦诸子的文章,可以丰富学生的思想智慧,开启学生的思路,提高学生分析问题的能力;
其经典论说可资援引,其奇妙优美的表达可资借鉴。

所以,开设这门课程,又有益于提高他们的写作能力。

  本课程的宗旨,我认为最基本的就是要做到以上所说的这几个"
有益于"

版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。